Savunmada laiklik tartışması

AKP savunmasında BaÅŸsavcı Yalçınkaya'nın laiklik tanımına karşı çıktı. Savunmada laikliÄŸin bir yaÅŸam biçimi olmadığı ileri sürüldü

AKP hakkında açılan kapatma davası, kritik bir “laiklik” tartışmasına zemin yarattı. Yargıtay Cumhuriyet BaÅŸsavcısı Abdurrahman Yalçınkaya tarafından hazırlanan iddianame ile AKP'nin savunmasında, laiklik tanımları birbirine ters düÅŸtü. BaÅŸsavcı iddianamesinde lâiklik “Uygar yaÅŸam biçimidir” diye tanımlandı. Ä°ddianamede bir cümlede ifade eden “yaÅŸam biçimi” görüÅŸüne karşı çıkan AKP, “laiklik yaÅŸam biçimi deÄŸildir” tezine 2.5 sayfa ayırdı. AKP hakkındaki iddianame, mütalaa ile savunma belgelerinde laiklik ve laikliÄŸin bir yaÅŸam biçimi olup olmadığı konusundaki görüÅŸler özetle ÅŸöyle:

UYGAR YAÅžAM BÄ°ÇÄ°MÄ°DÄ°R

*Lâiklik, ortaçaÄŸ dogmatizmini yıkarak aklın öncülüÄŸü, bilimin aydınlığı ile geliÅŸen özgürlük ve demokrasi anlayışının, uluslaÅŸmanın, bağımsızlığın, ulusal egemenliÄŸin ve insanlık idealinin temeli olan bir uygar yaÅŸam biçimidir.

*ÇaÄŸdaÅŸ bilim, skolâstik düÅŸünce tarzının yıkılmasıyla doÄŸmuÅŸ ve geliÅŸmiÅŸtir. Lâiklik, toplumların düÅŸünsel ve örgütsel evrimlerinin son aÅŸaması; ulusal egemenliÄŸe, demokrasiye, özgürlüÄŸe ve bilime dayanan siyasal, sosyal ve kültürel yaÅŸamın çaÄŸdaÅŸ düzenleyicisidir.

*Ä°nsanı kul olmaktan çıkarıp birey yapan, bireye kiÅŸiliÄŸini geliÅŸtirmesi için özgür düÅŸünce olanaklarını veren, bu yolla siyaset-din ve inanç ayrımını gerekli kılarak din ve vicdan özgürlüÄŸünü saÄŸlayan ilkedir.

*Dinsel düÅŸünce ve deÄŸerlendirmelerin geçerli olduÄŸu dine dayalı toplumlarda, siyasal örgütlenme ve düzenlemeler de dinsel niteliklidir. Lâik düzende ise din, siyasallaÅŸmadan kurtarılır, yönetim aracı olmaktan çıkarılır, gerçek ve saygın yerinde tutularak kiÅŸilerin vicdanlarına bırakılır.

HUKUKÄ° VE SÄ°YASÄ° Ä°LKEDÄ°R

* Laiklik 'yaÅŸam biçimi' olarak tanımlandığı zaman, otomatik olarak farklı yaÅŸam biçimlerinden biri tercih edilmiÅŸ olacaktır. O zaman sorulması gereken soru “hangi yaÅŸam biçimi laik yaÅŸam biçimidir?” sorusu olacaktır. Ä°ddianamede yer alan tanım “bir uygar yaÅŸam biçimi” vurgusunu yapmaktadır. O zaman hemen “uygar olmayan yaÅŸam biçimleri” ni “laik yaÅŸam biçimleri” nin karşısına koymamız gerekecektir. Uygar olmayan yaÅŸam biçimleri konusunda, ampirik araÅŸtırmalar karşımıza geniÅŸ bir yelpaze çıkartmaktadır. Laiklik bir yaÅŸam biçimi deÄŸil, tersine farklı yaÅŸam biçimlerini bir arada ve barış içinde yaÅŸatan prensibin adıdır.

* Partimiz laikliÄŸi siyasi ve hukuki bir ilke olarak görmektedir. AK Partinin laiklik anlayışı, çaÄŸdaÅŸ demokratik toplumların özgürlükçü laiklik anlayışıyla tamamen uyumlu bir yaklaşımı yansıtmaktadır. Partimizin savunduÄŸu laiklik anlayışı, baÅŸkalarının temel hak ve özgürlüklerine asla bir tehdit içermemektedir. Laiklik, farklı din ve inançları sosyolojik bir gerçeklik olarak kabul ederek, onların bir arada barışçıl beraberliÄŸini saÄŸlamayı hedefleyen siyasal bir ilkedir. Bu nedenle laiklik bireyi deÄŸil, devleti muhatap alır.

*LaikliÄŸi “yaÅŸam biçimi” olarak tanımlamak, beraberinde çok ciddi siyasi ve toplumsal sorunlar doÄŸurabilecektir.


HABERTÜRK